，而且还是蒙古人，与我中华汉族又个毛球的关系，至于后世那些为成吉思汗歌功颂德，甚至将成吉思汗说成中国人的，请这些人去看看这些蒙古人对汉人都做了些什么，再来考虑这个问题吧。

&esp;&esp;闲话也不多提了，只说公羊徙野带着杨璟来到了淮食镇，便朝杨璟道：“一会我带你去见一个人，但我希望你老实规矩一些。”

&esp;&esp;杨璟对公羊徙野并没有太多的好感，因为汉奸从来都比敌人更加让人可恨，在杨璟眼中，公羊徙野便是一个地地道道的汉奸。

&esp;&esp;当然了，有人说了，人人都有难处，汉奸也有家人，也有需要守护的人，当敌人用自己的家人来威逼自己就范，换作是你，你又该如何选择？

&esp;&esp;即便你可以不在意自己的生死，可当你的家人就在你面前，受人伤害乃至一个个杀死，你能够眼睁睁束手旁观吗？

&esp;&esp;这算不算给汉奸洗白？难道人人都是这样才当的汉奸吗？如果是这样的话，敌人该是有多忙？

&esp;&esp;许多人根本就是为了一己之私，要么为了安逸的生活，要么为了钱权富贵，甚至有些是厌恶和唾弃自己祖国的。

&esp;&esp;凡事虽然不能一概而论，但立场要分明，屁股要坐正。

&esp;&esp;杨璟的屁股就坐得很正，所以他对公羊徙野，以及那些汉奸，并没有任何的好感。

&esp;&esp;不过公羊徙野的态度，也让杨璟感到非常的惊诧。

&esp;&esp;因为从小镇的街道穿行，很快就能够看到淮食镇上最显眼的一处建筑，并非高楼，而是一座极其宽大的蒙古包大帐！

&esp;&esp;这是很违和的一个画面，淮水南北乃是典型的中原地貌和环境，突然出现这等规模的蒙古包，画风实在有些诡异。

&esp;&esp;而且这座蒙古包很是大气且华丽，更让杨璟吃惊的是，守护在蒙古包外头的，竟然都是黑色犀甲的怯薛歹！

&esp;&esp;早番说起云都赤之时，也已经提及过斡耳朵怯薛军，这是蒙古人最为精锐的禁卫军，是皇亲国戚和将相王侯的子女后代为主要成员的亲卫之中的亲卫，似契丹人的辽国一般，也有斡鲁朵制度，不过蒙古称之为斡耳朵。

&esp;&esp;而能够调动这些怯薛军的，也就只有皇族的人了！

&esp;&esp;杨璟微微眯起眼睛，放眼望去，见得这些怯薛军还不在少数，说明这蒙古包里头的人，在皇族之中的地位还是不低的！

&esp;&esp;到了帐篷面前，公羊徙野身边的云都赤也不得进入，只能留在外面，公羊徙野带着杨璟走了进去。

&esp;&esp;虽然是六月中，但里头竟然也不显得闷热，通风透气是极好，却又不会将外头的潮气带进来，地面上铺着柔软的羊毛地毯，让人有种恨不得赤脚上去走走的冲动。

&esp;&esp;帐中有一座帷幔遮盖的矮脚胡床，上面放着一个座椅，座椅上铺着一条银色的雪狼皮子，周遭却是火狐皮和紫貂的毯子。

&esp;&esp;这些颜色对于男人而言，实在太过妖艳，而座椅上那个男人，也同样妖艳无比！

&esp;&esp;是的，此人并没有像其他蒙古勇士那般髡发结辫，面白无须，更没有蒙古勇士的壮实，反倒有些像中原的士子。

&esp;&esp;在契丹人的辽国时期，辽朝的贵族们以学习中原文化为风尚，懂得说汉话，能够吟唱宋人的诗词，被视为极其高雅的一件事情。

&esp;&esp;就明朝时期，日本那边仍旧流行着唐朝的服饰和文化一样，有些异族确实对汉文化很是喜欢甚至痴迷。

&esp;&esp;可到了女真之后，完颜希尹与西夏王朝一样，借鉴汉文，开创了本族的文字，渐渐对汉文化不再那么重视了。

&esp;&esp;虽然他们仍旧借鉴和使用汉人的朝廷和官职体系，甚至借鉴汉人管理国家的政治方法，但在语言方面，却不再追求。

&esp;&esp;蒙古帝国征伐四野八荒，其实重心一直都放在西征之上，他们对色目人的兴趣，比对汉人的兴趣要大很多。

&esp;&esp;是故蒙古人不再以学习汉话为荣，他们是马背上的民族，比拼打仗还差不多，吟诗作赋在他们那里，并没太大的市场。

&esp;&esp;当然了，他们的宗教是原生态的萨满崇拜，所以很明白宗教信仰对统治的作用，对佛教和道教等宗教，还是比较宽容的。

&esp;&esp;无论如何，这大帐之中的男人，显然是不懂汉话的，他用蒙古话跟公羊徙野交流了一番，不时点点头，公羊徙野才躬身行礼，朝杨璟道：“这是我大蒙古帝国的雅勒泰伦别吉，你可要尊称她为红夷公主。”